{"id":10788,"date":"2023-02-02T14:04:35","date_gmt":"2023-02-02T17:04:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bienaldelchaco.org\/2024\/?p=10788"},"modified":"2023-02-02T14:05:18","modified_gmt":"2023-02-02T17:05:18","slug":"mariana-giordano-resistencia-es-marca-registrada-ciudad-de-las-esculturas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bienaldelchaco.org\/2024\/mariana-giordano-resistencia-es-marca-registrada-ciudad-de-las-esculturas\/","title":{"rendered":"Mariana Giordano: “Resistencia es marca registrada: Ciudad de las Esculturas”"},"content":{"rendered":"
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La doctora en historia realiz\u00f3 un repaso de c\u00f3mo se pusieron en valor los espacios p\u00fablicos desde los a\u00f1os 30. Habl\u00f3 tambi\u00e9n sobre las esculturas.<\/p>\n<\/div>\n

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[vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern”][vc_column][vc_column_text]En el marco de la celebraci\u00f3n por los 145 a\u00f1os de la ciudad de Resistencia nos encontramos esta semana con la doctora en historia Mariana Giordano. Ha estudiado en profundidad la cultura de esta ciudad, sus esculturas y conoce a sus artistas. Es una gran investigadora, rigurosa y profunda.<\/p>\n

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Escribi\u00f3 y public\u00f3 investigaciones en distintos medios. Nos encontramos en la redacci\u00f3n de NORTE, lleg\u00f3 puntual y con las palabras vivas de la historia. Los dos dejamos el celular a un lado y ese fue el primer disparador para comenzar la charla. Vivimos rodeados de im\u00e1genes.<\/p>\n

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\u2014 \u00bfQu\u00e9 es una imagen?<\/strong><\/p>\n

\u2014 La imagen es una construcci\u00f3n social y cultural. En nuestra sociedad y en nuestras culturas no manejamos, no producimos ni le damos el sentido a la imagen que le pueden dar en otras culturas. Por eso decimos que es una construcci\u00f3n. En este sentido tenemos que tener una lectura cr\u00edtica sobre las im\u00e1genes que nos rodean.<\/p>\n

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\u2014 Si la imagen es una construcci\u00f3n social y cultural \u00bfC\u00f3mo era esa construcci\u00f3n de Resistencia hacia cien a\u00f1os atr\u00e1s?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Para empezar habr\u00eda que decir que hay dos miradas.\u00a0 Una es c\u00f3mo nos ve\u00edamos nosotros y como nos ve\u00edan desde afuera. Me detengo en c\u00f3mo nos ve\u00edamos desde adentro. Por ejemplo, en la d\u00e9cada del 20 comienzan a plantearse una discusi\u00f3n est\u00e9tica sobre el estado de las plazas de la ciudad.<\/p>\n

Seg\u00fan documentos oficiales de las sesiones de las actas municipales de la d\u00e9cada del 30, comparadas con las noticias que sal\u00edan en los medios, hablaban del estado de abandono de las plazas. Las mismas en esos a\u00f1os eran potreros y estaban cercadas.<\/p>\n

La discusi\u00f3n est\u00e9tica llev\u00f3 a plantear el mejoramiento del espacio p\u00fablico. Se empez\u00f3 a buscar una belleza en el \u00e1mbito urbano. Hab\u00eda que hacer algo para embellecer estos espacios, hablamos de la plaza central de Resistencia pero tambi\u00e9n de las plazas perimetrales.<\/p>\n

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\u2014 \u00bfCu\u00e1ndo comienza ese embellecimiento de la plaza?<\/strong><\/p>\n

\u2014 A mediados de la d\u00e9cada del 30 se va a asfaltar el \u00e1rea perif\u00e9rica de la plaza. Esto es interesante porque el espacio p\u00fablico necesita ser vivenciado de otra manera.
\nLa plaza era percibida desde ese momento como un espacio de encuentro cultural y social. Hab\u00eda para los resistencianos una necesidad de dotar los espacios p\u00fablicos de un elemento est\u00e9tico. Hab\u00eda una demanda social por cambiar la imagen que ten\u00edan los propios pobladores. Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde ese ser\u00e1 el planteo que se har\u00e1 desde El Fog\u00f3n de los Arrieros, particularmente Aldo Boglietti a principios de los 60. El proyecto se llam\u00f3 \u2018Plan de embellecimiento de Resistencia\u2018. Claramente buscaba dotar a la ciudad de belleza.<\/p>\n

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\u2014 Es decir que hubo un proceso, desde aquello que ya vieron en la d\u00e9cada del 20 que hab\u00eda que hacer algo con la generaci\u00f3n del 60.<\/strong><\/p>\n

\u2014 As\u00ed es, Boglietti dec\u00eda que quer\u00eda emplaza esculturas en las calles pero para eso hab\u00eda que mejorar los espacios p\u00fablico. El Plan comienza con una plantaci\u00f3n de flores para mejorar los jardines en la misma vereda del Fog\u00f3n de los Arrieros. \u00c9l convoca a ni\u00f1os porque estaba convencido de que los ni\u00f1os eran reproductores de estas ideas. En ese mismo contexto motivaron a la municipalidad para que mejore los parterres centrales de la ciudad.<\/p>\n

Se busc\u00f3 poco a poco que el embellecimiento urbano tuviera que ver con la naturaleza, ese color verde de las plantas en distintos tonos. Por otro lado El Fog\u00f3n empez\u00f3 a emplazar obras de arte. Ellos dieron lugar a algo sobresaliente en la historia cultural chaque\u00f1a: Construyeron una marca. El Fog\u00f3n de los Arrieros construy\u00f3 la marca de \u2018Resistencia, ciudad de las esculturas\u2018 desde el 60 hasta finales de los 70, cuando deja de hacerlo. Despu\u00e9s lo retoman Coproar y posteriormente La Fundaci\u00f3n Urunday.<\/p>\n

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Mariana Giordano.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

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\u2014 Esta cuesti\u00f3n de la marca es algo \u00fanico en la regi\u00f3n. Pienso en una ciudad donde se impuso como ciudad de los murales pero su actividad no prosper\u00f3, \u00bfPor qu\u00e9 \u00a0Resistencia si pudo extender esta marca desde los a\u00f1os 60 hasta el presente?<\/strong><\/p>\n

\u2014 La particularidad que tiene esta actividad en la ciudad viene porque la g\u00e9nesis fue una acci\u00f3n privada. Siempre con apoyo del estado pero el proyecto nace fuera del estado. Cuando la fundaci\u00f3n deja de emplazar obras la actividad continuar\u00e1 de la mano de Coproar y Fundaci\u00f3n Urunday, instituciones\u00a0privadas que tambi\u00e9n cuentan con apoyo estatal para sostener la actividad.<\/p>\n

En otros lugares u otras ciudades surgen proyectos oficiales culturales donde siempre est\u00e1n sujetos a la gesti\u00f3n de turno. Entonces ante el primer cambio pol\u00edtico, por m\u00e1s buena que haya sido la iniciativa, el proyecto deja de trascender.<\/p>\n

El emplazamiento de obras ha tenido una continuidad que genera una apropiaci\u00f3n por parte de la sociedad.<\/p>\n

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\u2014 Ah\u00ed volvemos tambi\u00e9n al espacio p\u00fablico de la plaza.<\/strong><\/p>\n

\u2014 Totalmente. Los concursos de esculturas desde finales de los a\u00f1os 80 generaron un acercamiento de distintos grupos sociales del medio a la producci\u00f3n art\u00edstica. En ese marco la plaza tuvo su protagonismo. La plaza era un espacio vivencial en los 30, 40 o 50, donde se reun\u00eda la familia, tocaba la banca municipal y otras actividades culturales. En los 60 o 70 volvi\u00f3 a ser un lugar de paso. A fines de los 80 cuando se hacen los concursos la plaza vuelve a tener, al menos en un evento, un punto importante de encuentro social.<\/p>\n

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\u2014 Hay cientos de esculturas emplazadas en la ciudad, \u00bfC\u00f3mo se mide la belleza de las esculturas? \u00bfHay un criterio o m\u00e1s de un criterio para sostener o afirmar su belleza?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Esta es una pregunta est\u00e9tica y pol\u00edtica. El emplazamiento de obras en el espacio p\u00fablico termina siendo un proyecto pol\u00edtico m\u00e1s all\u00e1 de que lo lleven adelante instituciones privadas. La acci\u00f3n del Fog\u00f3n de los Arrieros fue una apuesta cultural y pol\u00edtica.<\/p>\n

T\u00fa pregunta se relaciona con diferentes variables que uno puede analizar al momento de valorar una escultura o una obra de arte. Se pueden tomar variables hist\u00f3ricas, est\u00e9ticas, t\u00e9cnicas, pol\u00edticas y muchas otras m\u00e1s.<\/p>\n

Desde el punto de vista de la relaci\u00f3n con el espacio urbano tambi\u00e9n. Las esculturas que se ponen en la ciudad en el 60 y en el 70, son esculturas de sal\u00f3n. Esto significa que son esculturas que fueron producidas para espacios interiores, porque se las presentaba en salones de arte. Aldo Boglietti muchas esculturas las consegu\u00eda a partir de los salones de Buenos Aires, algunas premiadas y otras no. En aquellos a\u00f1os donde se emplazan las primeras esculturas no hab\u00eda edificios altos en la ciudad. A\u00fan cuando las esculturas eran pensadas para espacios interiores y se las puso en un lugar p\u00fablico se integraron muy bien. Hoy la ciudad ha cambiado y es necesario en este tiempo tener en cuenta esta variable de la integraci\u00f3n de la obra de arte al espacio. Se tienen en cuenta obras que dialoguen con los espacios p\u00fablicos y con las personas que hacen uso de esos espacios p\u00fablicos.<\/p>\n

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Arte<\/strong><\/p>\n

Una de las particularidades que dejan en claro la charla con Mariana Giordano es el peso del arte en la ciudad. Adem\u00e1s ella pone en valor a la Universidad Nacional del Nordeste porque vuelca toda su producci\u00f3n intelectual y art\u00edstica en la ciudad. \u2018Hay hoy un incipiente mercado del arte. Las ferias y las exposiciones que se han generado. Los proyectos de los artistas tanto de producci\u00f3n como de estancias art\u00edstica florecieron en el \u00faltimo tiempo y eso es importante.\u00a0 Resistencia sigue teniendo una actividad fuerte en distintos \u00e1mbitos de la producci\u00f3n art\u00edstica”, expres\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern”][vc_column][vc_empty_space][vc_column_text]Fuente:\u00a0 https:\/\/www.diarionorte.com\/227410-mariana-giordano-resistencia-es-marca-registrada-ciudad-de-las-esculturas<\/a>[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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